島夢北竿
夢有五不占，五不騐：
一、神魂未定而夢者，不占。
二、為妄想而夢者，不占。
三、以寤知而兇厄，不占。
四、夢而未終，中途驚醒者，不占。
五、夢雖有終始，但醒後佚忘者，不占。
一、占夢之人，昧期本原者，不騐。
二、術業不專者，不騐。
三、精誠未至者，不騐。
四、削遠為近小者，不騐。
五、依違兩端者，不騐。
恍惚之間，人類總在做夢；但對於夢的理解，並不止於理性的精神分析，更是精神的超越。
游雲薄霧如白沙的裙擺，緩速下降，冷冷地掛披在那龍角峰的山腰——山腰深藏一小廟，供奉著伍位靈公。每年農曆正月廿九日，福州石竹山有九位仙君來拜訪張靈公。是日，信眾入廟祈夢，夢境以意象傳達，用以點化世人。人們將夢作為神明的臨幸賜福，占卜未來。
早期，龍角峰寺的周圍尚未興建清楚可辨認的石階路及連外產業道路。當地長者形容，必須於深夜裡抱著大棉襖、拿著手電筒、摸著黑漆漆的山路前行。適逢元宵時節，北竿天寒地凍，皮膚被強勁的寒風刮得紅通通，兩側叢叢草木相互摩擦發出哀嚎。路程恍惚如夢，這是一段考驗意志的路，在夢的彼端，廟身才會形現。
長輩替晚輩求子、求婚姻、或求家裡事業，是北竿祈夢的輪廓。在過去，馬祖因為男女分工有別，男性大多出外工作，女性照顧家庭生活，來祈夢者大多以女性為主。
經營餐館的瑞雲阿姨說，當時曾經去求過夢境，卜算馬祖撤軍後店裡的生意好不好；塘岐村的秀梅阿姨也曾幫家人求過是否能繼續從事捕魚工作；開旅店的劉姓夫婦望能生兒子；又或是孩子長大之後是否離開馬祖、到了台灣或到國外能不能有好的發展等等⋯⋯所夢之事關乎於在北竿生活的抉擇與難關。
兩隻搖晃的汽油桶
魚群浮上海面，盛開的花
宅院大門，鞠躬的姑娘，鐘聲
鋼盔浮雕與三角錐，12，紅的綠的
黃的藍的
陌生的女人，道士
一桌迷彩衣
綿延的山，小孩子
一家人
解夢是一門學問，馬祖話稱 hák tshēi（喝彩），通常由廟裡的解夢人或村里經驗豐富的長者進行，向神明擲筊確認所賜之夢。解夢人再依照夢境內容與神明溝通，將仙君欲傳達的意思，轉譯給祈夢人。只看夢的表象容易有好壞之分，但解夢通常會以一種喝彩的方式轉化成寓意，以正念帶給信眾力量，期望在不遠的未來能開花結果。
馬祖人自戒嚴以來，秉著山壁一樣堅毅的態度生存，言談中帶有一種不畏寒風的瀟灑剽悍。夢的意象為人指引明路，既望向捉摸不定的未來，也回眸生活自身。夢，是在語言之外，連接現在與未來、可知與不可知地超越性的存在。
發布時間 2025/04/04