散落的墓誌銘
桃園／大溪；位於藍區的僑愛國小，蔣介石像已被移至儲物室。
文／蔡慧敏 圖／高仲明
蔣介石死去半世紀，台灣亦已解嚴 38 年，但蔣氏的雕像仍老是常出現——轉角遇見、抬頭望見、或在樹叢忽然探出頭來，嚇人一跳。
高峰期曾有數千座蔣介石雕像遍佈寶島。促進轉型正義委員會在 2020 年的調查顯示，台灣各地仍有 1,235 個兩蔣雕像。台灣人可能對它們的存在習以為常，作為新住民的我卻感到疑惑——台灣民主化已久，威權偶像何以陰魂不散？還是疤痕已成褪色的紋身，連 8+9 都不鳥它啦？
桃園 / 大溪
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蔣介石像遷到慈湖紀念雕塑公園，象徵國民黨的「中國夢」也一併遠離台灣社會的大論述。
1949 年蔣介石敗走台灣，念茲在茲要反攻大陸，遂把自己的春秋大夢加諸台灣之上。對於跟隨國民黨流落台灣的「外省人」來說，「反攻」或許等同「回家」的願望；但對於本省人和原住民來說，教科書上的長江黃河海棠葉與我何干？大中華完全是來自火星的概念。
桃園 / 大溪
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員樹林國小的蔣介石像隱身樹叢，顯示蔣介石像的存在相當尷尬。
新北 / 淡水
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淡水一間宮廟供奉了蔣介石像。把蔣介石結合民間信仰並不常見，通常是個別宮廟的奉祀人與蔣氏有淵源，或因為信眾以隨國軍來台的榮民為主。
桃園 / 復興
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復興青年活動中心的「蔣公與民」木雕。
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專制政權倒台，常伴隨一個標誌性的畫面——獨裁者的雕像被拉倒、砸碎。正如蘇共倒台後，東歐諸國的列寧像也陸續消失了。然而在李登輝的寧靜革命下，台灣的民主化得以軟著陸，避免了大規模流血事件。去蔣化的過程，正是台灣在轉型正義路上匍匐前進的寫照。作為威權象徵，蔣介石像所遭遇的鞭撻或厚待，正是公民與舊權力結構之間的拉鋸。
近十幾年不時有蔣介石像被潑漆、以至被斬首的新聞。輔仁大學的蔣介石像經常遭修理，校方最終在 2017 年把它移除。至於仍在原位的雕像，處境更加有趣。它們有時會被塗鴉、或變身成不同造型。有蔣介石像被穿上原住民服飾，以批評威權對本土文化的抹煞；又試過有蔣介石像披麻戴孝，以悼念在白色恐怖中受難的人們。建國中學每年舉行畢業禮時，屹立門口的蔣介石像都會變裝來贈慶。它可以是《復仇者聯盟》的 Thanos，或是帶墨鏡的搖滾樂手。開這些大不敬的玩笑，在 40 年前可會被丟到綠島勞改。
台北 / 華山
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1994 年開業的銀記牛肉麵，門口擺放了蔣介石像。它自疫情以來，便帶上了青天白日旗的口罩。店內還有大量民國時期軍閥的老照片。
屏東 / 新園
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新園鄉中興社區的居民也是大陳人後代。有外人來訪，守著蔣介石像的黑狗低吼一聲，另外十多隻便從四方八面鑽出來，令人不敢造次。
中興社區在 2024 年 5 月接獲公文，稱依據促進轉型正義條例，社區內中正公園的設施與蔣介石像佔用國有土地，需在 2024 年 6 月底前拆除。幾經協調，蔣介石像由新園鄉公所接手，得以保留。
桃園 / 中壢
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一間名為「忠精米干」的食店擺放了蔣介石像。「米干」是一種雲南食品，類似河粉。
1949 年國民黨敗走台灣後，金三角殘兵拼湊成「雲南反共救國軍」，在滇緬邊境叢林打游擊戰。後來有少數軍人撤退至台灣，在桃園「忠貞新村」定居。他們是雲南籍，來台後仍保留雲南的飲食習慣和穆斯林信仰。
台北 / 中正
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建國中學每年到畢業典禮，學生都會惡搞蔣介石像。開這些大不敬的玩笑，在 40 年前可能被關進綠島勞改。
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我們在拍攝蔣介石像的過程中，明顯感受到台灣各地去蔣化進展的差異。2018 年實施的《促進轉型正義條例》規定，公共空間的威權象徵必須清除。但深藍如桃園，仍大量蔣介石像屹立不倒；南部的則已所餘無幾，仍倖存的背後都有故事，反映地方勢力與蔣氏以至國民黨的紐帶，至今猶在。國防部也是這些雕像的庇護所。威權統治時期黨國不分，國軍就是「國民黨的軍隊」，移除蔣介石像對軍隊國家化有象徵意義。但台灣國防部指軍營並非公共空間。現時在國防部所轄營區仍有 150 多座兩蔣銅像。
但在很多場域，蔣介石像都是尷尬的存在。現時仍屹立於校園的蔣介石像，往往隱身樹叢。「物盡其用」也是處置蔣介石像的方法之一。在屏東春日鄉，鄉公所前的蔣介石銅像，每年 12 月都會化身聖誕樹，充當現成骨架節省成本。
桃園 / 復興
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霞雲國小至今仍有蔣介石像矗立。
台北 / 圓山
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國防部憲兵指揮部門口。國防部在 2007 年曾承諾移除其管轄範圍內的蔣介石像。但至今並無進展。
高雄 / 林園
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位於林園區大馬路的蔣介石像。傳說此處早年常發生車禍，當地人為求平安以蔣介石像坐鎮。為免影響風水。就算「去蔣化」運動在高雄如火如荼，仍未有人動它分毫。
桃園 / 八德
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空軍防空砲兵指揮部的蔣介石像。軍隊是台灣僅有仍視蔣介石為圖騰的部門。
桃園 / 大溪
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僑愛新村市民活動中心，仍有蔣介石像矗立。僑愛新村是眷村，1957 年由蔣宋美齡號召菲律賓華僑捐款興建。現時的社區重建於 2002，基於歷史原因，眷村仍是台灣藍營勢力的集中地。
高雄 / 鳥松
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高雄高爾夫俱樂部在 60 年代初由高雄陳家成員、時任高雄市長陳啟川創立。一開始時只開闢了 9 洞，後來蔣介石認為可透過高爾夫球運動在國際獲得重視，遂派軍方堆土機協助，完成標準的 18 洞球場。
因此淵緣，在去蔣化風潮中，陳家後人仍力保蔣介石像，反映台灣本土權貴家族，與國民黨政權的紐帶。高雄市政府在 2024 年 10 月向高雄高爾夫俱樂部發出公文，宣布會將土地收回，並結合既有的雙湖公園及澄清湖，改建成大型公園。
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被拆下來的神像該拿去堆填還是焚化？它們被送到桃園大溪的慈湖紀念雕塑公園。公園環境優美，但有 200 多個蔣介石盯著你，還要漆上莫蘭迪色，整件事就變得很超現實。原本被膜拜的神像，成了《變腦》（Being John Malkovich，港譯《玩謝的麥高維治》）中的約翰・馬可維奇 。公園毗鄰蔣氏陵寢，被遺棄的雕像與蔣介石的防腐遺體並置，真是天作之合。
以往路過都要肅立敬禮的蔣介石像，在慈湖紀念雕塑公園被反覆拷貝貼上，威勢大減。每座雕像的製作背景、作者生平，都被重新強調，彷彿又令它們成了藝術品。其中一座的簡介這樣寫道：「1979 年，高雄應用大學在順應時代潮流下，耗資 26 萬元，打造相貌和藹、手持拐杖的蔣公銅像，設立於校園中心，並在一旁設立升旗台，讓師生每日都可瞻仰偉人德澤。隨著校園操場落成，升旗台遷移，校舍改建，2004 年將銅像捐出。在時代變遷下，銅像的意義也走進了歷史記錄之中。」偶像走下神壇，變成垃圾，道盡了台灣與其歷史的糾結。
台北 / 萬華
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台北青年公園的蔣介石騎馬戎裝像。
2017 年，時任台北市議員童仲彥與曾把蔣介石像斬頭的郭建國召開記者會，要求時任台北市長柯文哲，將市內的蔣介石像全部移往桃園慈湖。
台北 / 北投
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雕塑家魏立之的工作室外，有一座戎裝騎馬的蔣介石像、及一座端坐的蔣經國像。
魏立之生於 1925 年，廣東揭陽人，隨國民黨軍隊來台灣，入讀政戰二期藝術系，畢業後在國軍各單位服務。他的蔣介石像作品曾遍佈台灣各地。
桃園 / 大溪
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中正公園以蔣介石騎馬英姿的銅像為主景，呈現蔣在北伐、抗日時的姿態——一段與台灣本土無甚關連的歷史。
台中 / 西區
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台中草悟道土地公廟旁邊的蔣介石像，2015 年曾遭潑紅漆，被網民嘲諷為「草莓雪花冰」。
桃園 / 大溪
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慈湖紀念雕塑公園的蔣介石像都重新漆上「莫蘭迪色」。蔣介石在中國近代史毁譽參半。
國民黨在第二次世界大戰中奮力抗日，但期間採取焦土政策、以及管治上的無能，令中國平民傷亡慘重，拉伕百萬、花園口決堤等事件更是惡名昭彰。
台北 / 中正
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中正紀念堂的蔣介石像是現存最大的一尊，以往曾多次被潑漆。為落實促進轉型正義委員會的總結報告，文化部以「去個人崇拜」、「去威權崇拜」為中正紀念堂轉型正義目標。
2024 年起，國軍儀隊不需在銅像大廳站哨。但對於否要拆除蔣介石像，仍未有定案。
高雄 / 旗津
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旗津除「蔣公感恩堂」，還有「蔣公報恩觀」，起源同樣是 1975 年的蔣介石靈堂。後因不同聚落有不同信仰，遂發展出兩座「蔣公廟」。
「蔣公報恩觀」一樓供奉標準造型的蔣介石像，二樓祭祀大陳人的原鄉信仰。
桃園 / 大溪
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1997 年，在桃園縣前大溪鎮長曾榮鑑主導下，大溪在蔣介石陵寢旁設立慈湖紀念雕塑公園，收集各種遭棄置的蔣介石像，運送費用由大溪鎮負擔。
公園現時已收集了 200 多座蔣介石像。
桃園 / 大溪
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慈湖紀念雕塑公園除了蔣介石像，還有少數孫中山和蔣經國像。
桃園 / 大溪
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慈湖紀念雕塑公園創立的原意，是讓人供奉蔣介石像，但 200 多個蔣介石被拷貝貼上，卻完全改寫了其象徵意涵，令原本被膜拜的神像變得滑䅲。
發布時間 2025/03/01